تحضير النص التطبيقي وطني (الأولى إعدادي)

المجال القيم الوطنية الإنسانية
المكون: التطبيقات
الكتاب المدرسي: المفيد في اللغة العربية.

نص الانطلاق:

وطني ! فيم هذا الحنين إليك، كلما نويت الرحيلعنك ؟ ما سر هذه الدمعة يندى بها جفني حين تختفي عني مشارفك؟ لكأني بك لا تني عنشد نياط قلبي بحبال، فكلما نأيت عن أرضك، وهى مني القلب وتضعضع .

ما أنت أيها الوطن ؟ وماذا فيك من سر يهيج كوامن الشجن ؟ وهل أنتأولا وأخيرا إلا أرض وماء ؟ وهل الدنيا على رحبها و اختلاف بقاعها إلا مثلك : بروبحر؟ .. حقا أنت قبضة من تراب، وغرفة تمتزج بها دماء الروح، فيهما تثوي البذرةالأولى لشخصيتنا المتميزة، وعليهما يتجلى الطابع الأصيل لتاريخنا المجيد .

– ما أنت أيها الوطن إلا أنا في أجل المعانيوأحبها، وما أنا إلا أنت أيها الوطن في أدق تلك المعاني وأضيقها …لست أنا إلاقطعة منك، انفصلت عنك ، ولكنها تدور في فلك بجاذبيتك، وستظل في مدارها، حتى يحينالحين، فتفنی فيك. منك انبثقت، و إليك أعود، لا مفاضلة بيننا ولا انفصام.

محمود درويش

أولا: أسئلة الاستثمار:

1- ايت بضد المفردات التالية وركبيه (ركبيه) في جملة تامة:

الرحيل: الاستقرار (قررت الاستقرار في بلدي الأصلي بعد العودة من بلاد الغربة)
على رحبها: على ضيقها،( إن دارنا على ضيقها، تبدو جنة بحضور أمي)
انفصلت: اتصلت (تتصل الشجرة بالأرض الغصن بفعل جذورها)

2- اشرح الكلمات التالية ثم ركبها (ركبيها) في جملة تامة:

تثوي: تستقر ( تثوي البذرة تحت التربة لتنبث لنا نبتة بعد ذلك)
يتجلى: يظهر (يتجلى اهتمام التلميذ بالدراسة في مشاركته داخل الفصل)
انبثقت: ظهرت (انبثق شعاع الشمس من بين الغيوم)
انفصام: انفصال ( يؤدي الكذب إلى انفصام العلاقات بين الناس)

3- عم يتساءل الكاتب في بداية الفقرة الأولى؟ ولماذا؟

يتساءل الكاتب في بداية الفقرة الأولى عن سبب الحنين الي يشعر به كلما قرر الرحيل عنه، لأن دموعه تنهمر كلما ابتعد عن وطنه.

4 – كيف صور الكاتب علاقته بوطنه ؟

صور لكاتب علاقته بوطنه بكون هذا الخير تربة تتثوي فيها بذرة شخصيتنا..

5- ما هي مشاعر الكاتب نحو وطنه؟

يشعر الكاتب بأنه قطعة من وطنه، انفصلت عنه وظلت تدور في فلكه.

6- ماذا تعرف (ين) عن الكاتب ؟

سيرته:

– ولد في قرية البروة بفلسطين عام 1941

– لجأ إلى لبنان رفقة أسرته عام 1948

– عاد إلى فلسطين سنة 1949 متسللا مع أسرته

– اعتقل عدة مرات من طرف السلطات الإسرائيلية

– تنقل بين عدة عواصم عربية وغربية

– توفي بالولايات المتحدة الأمريكية يوم السبت 8 أغسطس2008

من مؤلفاته:

· أوراقالزيتون 1964 .

· عاشق منفلسطين 1966 .

· حصار لمدائحالبحر (شعر)1984 .

· لماذا تركتالحصان وحيداً.1995

· حالة حصار2002 .

أثر الفراشة (شعر) – 2008

• الشكل :

7- أشكل (ي) الفقرة الثانية شكلا تاما:

مَا أَنْتَ أَيُّهَا الْوَطَنُ ؟ وَمَاذَا فِيكَ مِنْ سِرٍّ يُهَيِّجُ كَوَامِنَ الشَّجَنِ ؟ وَهَلْ أَنْتَ أَوَّلًا وَأَخِيرًا إِلَّا أَرْضٌ وَمَاءٌ ؟ وَهَلِ الدُّنْيَا عَلَى رُحْبِهَا وَاخْتِلَافِ بِقَاعِهَا إِلَّا مِثْلُكَ : بَرٌّ وَبَحْرٌ؟ .. حَقًّا أَنْتَ قَبْضَةٌ مِنْ تُرَابٍ، وَغُرْفَةٌ تَمْتَزِجُ بِهَا دِمَاءُ الرُّوحِ، فِيهِمَا تَثْوِي الْبِذْرَةُ الْأُولَى لِشَخْصِيَّتِنَا الْمُتَمَيِّزَةِ، وَعَلَيْهٍمَا يَتَجَلَّى الطَّابَعُ الْأَصِيلُ لِتَارِيخِنَا المَجِيدِ.

• التطبيقات :

8- استخرج (ي) ما بالفقرة الأولى من أفعال ناقصة وأفعال اللفيف المقرون والمفروق.

الفعل الناقص	اللفيف المقرون	اللفيف المفروق
ندى – اختفى – نأى –	نوى	ونى- وهى

9. صرف (ي) الفعل ( نما ) إلى الماضي والمضارع والأمر مع الشكل التام.

	الماضي	المضارع	الأمر
أنا	نموتُ	أنمو
أنت	نموتَ	تنمو	انْمُ
أنتِ	نموتِ	تنمين	انمي
هو	نمَتا	ينمو
هي	نمتْ	تنمو
نحن	نمونا	ننمو
أنتما	نموتما	تنموان	انموا
أنتما	نموتما	تنموان	انموا
هما	نمَوَا	ينموان
هما	نموَا	تنموان
نحن	نمونا	ننمو
انتم	نموتم	تنمُون	انموا
أنتن	نموتن	تنمين	انمين
هم	نمَوْا	تنمون
هن	نموْنَ	ينمين

10 – أسند (ي) الفعل ( مشی ) إلى ألف الاثنين وواو الجماعة ونون النسوة مع الماضي والمضارع.

ألف الاثنين: مشيا (الماضي) – يمشيان(المضارع)
واوالجماعة: مشوْا (الماضي) – يمشون (المضارع)
نون النسوة: ( مشيْنَ (الماضي) – يمشين (المضارع)

11 – أدخل (ي) (لم) على الأفعال التالية واذكر (ي) التغير الذي طرأ عليها:

سرى: لم يسرٍ: حذف حرف العلة.
جلا: لم يجلُ: حذفحرف العلة.
فني: لم يفنَ: حذف حرف العلة.
وهى: لم يهِ: حذف حرف العلة.

12 – صرف (ي) الأفعال بين قوسين حسب السياق في مايلي :

المرأة ( وعى ) جيدا دورها في المجتمع.

المرأة تعي جيدا دورها في المجتمع.

البنتان ( ونی ) من اللعب بالقفز على الحبل .

البنتان وَنَتَا من اللعب بالقفز على الحبل .

المتنافسان ( جری ) مطلقين ساقيهما للريح

المتنافسان يجريان مطلقين ساقيهما للريح

النساء ( يقوي ) كالرجال على تحمل المهام الاجتماعية.

النساء يقوين كالرجال على تحمل المهام الاجتماعية.

الأتقياء لا ( يشي ) بمن هو في حمايتهم

الأتقياء لا يشون بمن هو في حمايتهم